Всероссийское Генеалогическое Древо

Генеалогическая база знаний: персоны, фамилии, хроника

База содержит фамильные списки, перечни населенных пунктов, статьи, биографии, контакты генеалогов и многое другое. Вы можете использовать ее как отправную точку в своих генеалогических исследованиях или просто рассказать о себе всему миру - пусть родственники сами найдут вас! Информация постоянно пополняется материалами из открытых источников.

Регистрация на форуме отдельная. Вам же удобнее если имя пользователя и пароль будут как здесь.

Сибиряки Сретенские и их связи.


Здесь продолжение работы над исследованием моих сибирских корней.

Генеалогическая база знаний: персоны, фамилии, хроника »   Капризы памяти »   Сибиряки Сретенские и их связи.
RSS
Автор статьи: И.М.Яковлева
Первоисточник: Личный сайт И.М.Яковлевой
Страницы: 1 2 #





Сибиряки Сретенские и их связи.

         Теперь попробую рассказать об известных мне самых глубоких моих предках, о дедушке и прадедушке моего собственного деда Иннокентия Ивановича Дьякова, отца моей мамы и его родственных связях. 

    Информацию о самом старшем - сельском дьячке Василии Чикинёве, удалось мне найти здесь, на ВГД в справке  о его сыне:

      "Чикинев Александр Енисейского ведомства Яланского села умершего дьячка Василия Чикинева сын."
    
      Этот-то дьячок Василий Чикинев и есть мой прапрапрадедушка. 

     Его сын Александр в 1820 году поступил в 1 класс Енисейского приходского духовного училища и потом  "окончил курс Иркутской семинарии в 1832 г . Ещё во время обучения он получил фамилию Сретенский."

Вот она эта духовная семинария в Иркутске. Здание сохранилось до наших дней.

После окончания семинарии Александр направлен был в Ачинск, где был он учителем и инспектором Енисейского духовного училища в Ачинске.

Удалось мне узнать что после Иркутской духовной семинарии, после преподавательской работы Александр - выпускник Санкт-Петербургской  духовной академии. Выпуск 1843 года  (Курс XV , со степенью кандидата, под №43. значится Сретенский Александр)

И потом вернулся он в Ачинск и до глубокой старости служил вначале священником, а потом протоиереем собора Живоначальной Троицы, в просторечии Троицкого собора. В 1863 году он упомянут настоятелем.

Портрет отца Александра 
протоиерея Троицкого собора
(сохранила А.И.Павлова (ур.Дьякова) 
     Несколько слов об этом провинциальном городке Восточной Сибири:
"Ачинск расположен в 160 км к западу от Красноярска, на отрогах хребта Агра, на правом берегу реки Чулыма (приток Оби)  и речек Ачинки и Текметки при пересечении их с Транссибирской магистралью." (Википедия)    Ачинск — город Енисейской губ.


Градо-Ачинская Троицкая соборная церквь, где протоиереем служил мой предок отец Александр - первое в городе каменное здание.  Собор стоял на пересечении переулка Иннокентьевского (ныне ул. Дзержинского) и Родионовской – позднее Троицкой, (ныне Партизанской улицы).  В архитектуре собора нашли отражение и затейливость стиля «барокко», и строгая соразмерность классицизма. 

В отчёте «О церкви Градо - Ачинской Троицкой Соборной» за  1855  год сказано, что она «зданием каменная, одноэтажная, с колокольнею. Престолов в ней два: в холодном приделе – во Имя Живоначальныя Троицы, в приделе тёплом – во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийского».»

 Долгие годы Троицкий  собор украшал город.


Троицкий собор к концу XIX века был уже трёхпрестольный: главный храм в честь святой Троицы, правый придел во имя Святого Николая,  левый - во имя Святого Иннокентия Иркутского. Левый придел построен при моём предке отце Александре в 1876 году.

Интересно, что дедушка мой назван Иннокентием... а родился он в 1871 году... и крещён иконой Св. Иннокентия Иркутского. Сохранилась эта икона, но не спасла она дедушку от страшной кончины. 


Слева ещё одна фотография-открытка - Троицкий собор до 1917 года. Колоритный базар с этой стороны собора... Хороший снимок.

До сих пор в народе жива память, что колокола этого храма обладали чудесным звоном. Голос главного колокола, весом 800 килограммов, был слышен даже в очень далёком селе Преображенском.  В 1929 году власти пытались сбросить колокола с собора, но прихожане не дали: люди густо устлали землю своими телами, заняв всё пространство внутри церковной ограды.  Горько писать об этом, но в начале 1932  года Троицкий собор был взорван. Из блоков и кирпичей собора была построена городская баня на месте, где стояла первая церковь Ачинска - Никольская.

"Приписных церквей за причтом Троицкого собора  две: кладбищенская Крестовоздвиженская и тюремная Михаило – Архангельская. В д. Курбатовой имеется часовня.

Библиотека соборная состоит тз 498 томов. Церковная школа имеетря в д. Игинке, учащихся 25 человек. Кроме того, в приходе пять одноклассных министерских школ, 8ми-классная женская гимназия и 4х-классное городское училище.

Ачинская женская гимназия.

Вероятно, в ней училась моя прабабушка...

Причт собора состоит из протоиерея, священника, диакона и двух псаломщиков. Казённого жалованья причту не положено. Кружечных доходов за 1914 г. получено 3886 р. 90 к. Причтовых домов три; состояние их удовлетворительное. Церковнаго капитала 2600 р. Земли при соборе нет. Населения в приходе 1557 д. м. п. 1409 д. ж. п., в том числе инославных 398 д. м. п. и 224 д. ж. п.»" (Краткое описание приходов Енисейской Епархии, 1916 год)

Ну, а "по штату причта в соборе Троицком в конце XIX века  служили протоиерей, два священника, диакон и четыре причетника. С освящением и началом службы в ведение Троицкого собора были переданы книги метрических записей о рождении, венчании и смерти ведущиеся с 1800 года и исповедные росписи, которые начаты в 1795 году."(Геннадий Лопаткин. Летопись града Ачинска)

Копия такой метрической записи сохранилась у моих родных в Хабаровске. Из неё следует, что протоиерей отец Александр окрестил (в 1878 году) свою внучку Анну, ту самую, что сохранила портрет своего дедушки, дочь дочери отца Александра, Александры Александровны Сретенской (моей прабабушки) и моего прадеда Ивана Степановича Дьякова. А восприемниками записан сам "Ачинскаго Троицкаго собора протоиерей Александръ Сретенский" и жена его сына, "села Никольскаго  священническая жена  Анна Иоанна Сретенская". 

С удовольствием предоставляю эту копию 1912 года Вашему вниманию целиком:



       
     Время не сохранило нам, как звали жену протоиерея...  А детей у него было двое -
    - Александра Александровна, в замужестве Дьякова (ур.Сретенская), моя прабабушка, её Вы видите слева, и её брат - Сергей Александрович Сретенский (жена его восприемницей была Анны Ивановны Дьяковой(по метрике выше)). Их портретов у меня, к сожалению,  нет.
     Крут был нравом протоиерей отец Александр... Никто не смел ему перечить. Следует это из биографии его сына, тоже священника и известного в те времена сибирского писателя. Сегодня его имя я много раз встречала в литературоведческих диссертациях и статьях сибиряков. Запомнилось, что его считают (по манере письма) близким к Помяловскому
.

Сретенский, Сергей Александрович (сын протоиерея Александра Сретенского)


     — священник, один из ярких представителей сибирской интеллигенции 60-х гг., писатель, по преимуществу провинциальный, ум. 20 января 1880 г. Сын протоиерея Ачинского Троицкого собора, С., по воле отца, также должен был готовиться к священническому званию, для чего на 11-м году был отдан в Томскую духовную семинарию. Уже здесь в нем начинает просыпаться литературный талант, который, однако, благодаря неуверенности С. в собственных силах и полному отсутствию всякой поддержки со стороны, развивается лишь весьма медленно. "На семинарской скамье, — вспоминал С. позже, — я написал "Бурсака" (повесть) и ревниво хранил его даже от товарищей... Мечтал, не спал, стопы бумаги исписал, но все мое писание казалось мне так глупо, что не захотелось быть посмешищем для людей... Что если бы для меня в то время нашлась поддержка? Может быть, с семинарской скамьи пришлось бы стать в ряды писателей"... 

Томская духовная семинария

     Окончив семинарский курс и оставшись преподавателем при Томском духовном училище, С. примкнул к "Искре", доставляя небольшой материал для ее знаменитой "Хроники прогресса". Вскоре редакция журнала поручила ему ведение целого отдела, "Сказки русской Шехерезады". Это заманчивое предложение пришло к С., однако, слишком поздно: в 1863 г., по настоянию отца, он принял священство и был назначен настоятелем церкви в с. Николаевском, Ачинского округа. К священству у С. не было ни призвания, ни склонности, и не мудрено, что чувствовал он себя в этом звании всю жизнь чрезвычайно тяжело; ненормальное положение его еще более обострялось страшно глухой средой, в которую он попал. 
     "Куда бежать? — восклицал С. с отчаянием в одном из писем. — Я связан и семинарским воспитанием, и отцовским деспотизмом, приневолившим меня надеть рясу, и брачным союзом, и тем подножным кормом, который дает мне возможность по крайней мере нe умереть с голоду. Связан я, наконец, и законом, который как бы боится дозволить попу вступить на светский путь"... Это тяжелое настроение С., — интеллигента-шестидесятника, принужденного вкладывать свои силы в деятельность, к которой он не питал никакой склонности, очутившегося среди беспросветной глуши — и отразилось в его "Заметках сельского священника", в которых наряду с изображением чувствований и страданий автора талантливыми штрихами очерчены также картины бытовых сторон захолустного уголка Сибири. Литературная деятельность С. сосредоточивалась, главным образом, в газете "Сибирь", постоянным сотрудником которой он состоял с самого ее основания. 
    Помимо мелких корреспонденций и заметок, которыми он неистощимо снабжал редакцию, о разных, требовавших гласности, случаях в жизни Ачинского округа, помещал он на страницах газеты и серьезные статьи, обращавшие на себя внимание и столичной печати; таковы, напр., его очерки: "На мосты и дороги", "Золотая лихорадка", "Своим судом", "Экономический быт крестьян в Ачинском округе" и др. Сотрудничал С. и в специальных духовных журналах — "Современности" и в "Наставлений для сельских пастырей"; в последнем помещены, между прочим, его упомянутые "Записки".
 Многие из произведений С. остались ненапечатанными, отчасти из-за цензурных условий, отчасти же оттого, что после его смерти погибли в руках местного исправника.      Погибло, кажется, и лучшее из них, — глубоко обдуманная повесть С. "Сибирские мученики", фабула которой, впрочем, известна. Несколько крестьянских семей, тихо и мирно живших в глухой сибирской деревушке, смущены хвастливыми рассказами вернувшегося с приисков односельчанина о баснословной легкости наживы и обогащения приисковым трудом. Увлеченные блестящей перспективой и доверившиеся сказкам, крестьяне отрываются от кормилицы-земли и идут в добровольную каторгу. Попутно автор обрисовывает и промысловый быт, и приискового рабочего, обогащающего золотопромышленника, и артистическое кулачество последнего, и произвол местной администрации. Заключение — понятно: герои-"мученики" гибнут, их семьи разоряются. В этой тенденциозности финала повести сказался весь С., — с его идеологией и укладом мысли народничества второй половины прошлого века. 
     Музыкант, живописец, поэт, человек вообще богато одаренный, с значительным запасом научных знаний, с тонким эстетическим чутьем, С. горячо любил русского крестьянина, особенно же сибиряка, и в своей литературной деятельности не щадил мрачных красок для характеристики тех элементов населения, гнет которых так или иначе отражался на крестьянине. Литературный талант С. по своему характеру напоминает творчество Помяловского; если же оставленные С. следы и не велики, то объясняется это исключительно тяжелыми условиями среды, в которую он попал, его слабоволием, не позволившим ему вырваться из нее, и полным отсутствием в сибирско-провинциальной глуши кого бы то ни было, кто мог бы благотворно влиять на С. В атмосфере столичной жизни талант его, вероятно, развился бы значительно полнее.

"Священ. С. А. Сретенский", некролог Евг. Ф — а (Флориана), "Сибирь", 1880 г., № 9. — Молодой Сибиряк, "Гибнущие силы; 
Свящ. С. А. Сретенский", "Восточное Обозрение", 1882 г., № 13. — "Интеллигенция далеких окраин", "Неделя", 1882 г. № 24.

А. Зарин.

Источник:http://mirslovarei.com/content...z2NhFbSMvX"> "Мир словарей"

Хочется сохранить здесь и некролог, повторно опубликованный в газете "Красноярский рабочий" 5 февраля 2009 года.
 А впервые он появился начале февраля  1880 года. Сергей Александрович Сретенский скончался 20 января 1880 года.

КРАЕВЕД (ВЫПУСК 303).   Некролог
Сибирский писатель-священник

     20 января в шесть часов утра скончался в селе Николаевском Ачинского округа священник С. А. Сретенский. Покойный с основания газеты "Сибирь" был её сотрудником. Помимо местных корреспонденций многие его статьи обращали на себя внимание петербургской печати (таковы, например, "Мосты и дороги", "Золотая лихорадка", "Своим судом", "Экономический быт в Ачинском округе" и др.).
     Кроме того, он участвовал в органах духовной литературы: "Современности" и "Наставлении для сельских пастырей". В последнем журнале за 1878 год его "Записки сельского священника" представляют описание тяжёлой жизни русского священника в деревенской глуши.

     Биографические сведения: сын ачинского соборного протоиерея, Сергей Александрович окончил курс в Томской семинарии, три года был преподавателем в Томском духовном училище, а в 1863 году по желанию родителей посвятил себя службе церкви.

Музыкант, живописец, поэт, человек с запасом научных знаний и эстетическим чутьём - он всегда сочувствовал сибирскому народу. Свидетельством этого - его стихотворение "В сибирской глуши", которое привожу по памяти:

Бедная родина с бедной природою!
Ты ли кичишься простором-свободою,
Ты ли гордишься без края тайгой,
Степью раздольной и рек глубиной?
Но расскажи, бесприветно-холодная,
Где твоя нива заветно-свободная?
Жду я ответа, родная земля -
Но безответны пустые поля.
Бедная родина с бедной природою...


Евгений Сп-ъ.

"Сибирь" 2 февраля 1880. Иркутск, за редактора А. Блоков.

Быт крестьян Енисейской губернии


Выдержка из академического исследования "ЕНИСЕЙСКАЯ ГУБЕРНИЯ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX —НАЧАЛЕ XX ВЕКА"


§ 11. Культурная жизнь енисейской провинции

- "Губернская журналистика не дала сколько-нибудь громких имен, оставивших след в российской литературе. Исключение, пожалуй, представляет творчество уроженца губернии С.А.Сретенского. Его рассказы, повести и статьи на сибирские темы печатались в столичных изданиях. Он вел один из разделов в популярном сатирическом журнале «Искра». В произведениях Сретенского с документальной достоверностью и большой художественной силой отражен тяжелый быт приисковых рабочих, бесправие сибирского крестьянина, страдавшего от произвола местных начальников, жестокие нравы сибирской бурсы. К самым значительным произведениям писателя можно отнести повесть «Сибирские мученики», сюжет которой был взят из жизни крестьян, отправившихся на заработки на прииски. В повести отчетливо просматриваются народнические симпатии автора, сочувственно относившегося к нуждам крестьянства. Деятельность именно таких литераторов второго ряда формировала культурную среду и традиции, столь необходимые для успешного развития художественной жизни в провинции."


Есть ещё одна известная на сегодняшний день и важная подробность из того времени:

     "Николай Второй –  единственный представитель царской фамилии, который побывал в Ачинске. Цесаревич, наследник престола, совершал кругосветное путешествие,  и в ночь со 2-го на 3-е июля 1891 года переночевал в доме Ачинского купца и городского Головы Григория Николаевича Максимова." 

     За поднесение от г. Ачинска подарка Николаю II  Александра Александровна Дьякова (ур. Сретенская)/моя прабабушка/ получила из его рук золотом 10 рублей. Эти самые 10 рублей и сыграли свою трагическую роль. Их, как реликвию и на "чёрный день", хранили в доме моей бабушки Раисы Алексеевны и деда Иннокентия Ивановича Дьяковых, спрятав меж тарелок в буфете. Обнаруженные при обыске золотые были поводом для расстрела моего дедушки  без суда и следствия в 1935 году. Документальных подтверждений этому я пока не нашла. Пишу со слов мамы. Хотя точную дату посещения Ачинска будущим императором нашла в интернете, а про 10 рублей из рук императора написал мне ещё и родственник Константин Борисович Куренщиков из Хабаровска.       

      Продолжение следует ___________________________________________________________________________________________ счетчик посещений

Страницы: 1 2 #

Текущий рейтинг темы: 7.0000



Быстрый переход в раздел:


TopList