ИВАНОВ

ИВАНОВ ВСЕВОЛОД ВЯЧЕСЛАВОВИЧ

ИВАНОВ
ВСЕВОЛОД ВЯЧЕСЛАВОВИЧ 1895-1963 Цитата: «В повестях "Партизаны" (1921),
"Бронепоезд 14-69" (1922; одноименная пьеса, постановка Московского Художественного
Академического театра, 1927), "Цветные ветра" (1922) - изображение народа,
отстаивающего завоевания революции. Рассказы (сборник "Тайное тайных",
1927), романы (автобиографический роман "Похождения факира", 1934-35; 2-я
редакция 1960). Социально-философское осмысление современности в полуфантастической,
подчас гротесковой, форме в романах "Ужгинский кремль" (опубликован в 1981),
"У" (опубликован 1988). Публицистика, дневники, воспоминания». Сын

1929. Приемный сын - сын репрессированного ИСААКА БАБЕЛЯ
- ИВАНОВ МИХАИЛ ВСЕВОЛОДОВИЧ (Родился в 1927 в Детском селе. Художник.)

А.
Воронский. Всеволод Иванов (58 K) 

ИВАНОВ ВСЕВОЛОД МИХАЙЛОВИЧ

ИВАНОВ ВСЕВОЛОД МИХАЙЛОВИЧ Родился
23 июля 1930 в Ленинграде. Выпускник ЛГУ, доктор исторических наук, профессор.
В 1992 эксперт со стороны КПСС на процессе в Конституционном Суде по "делу
КПСС". В 1994-1995 консультант Комитета Государственной Думы Федерального
Собрания РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций,
далее консультант Отдела аналитических раработок Аналитического управления
Аппарата Государственной Думы Федерального Собрания РФ.

ИВАНОВ ВЯЧЕСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ

ИВАНОВ ВЯЧЕСЛАВ

Родился 21 августа 1929 в Москве. Окончил МГУ, доктор филологических наук.
В 1997 директор Института мировой культуры МГУ. Работы по индоевропейскому,
славянскому, общему языкознанию, по фольклору и мифологии славян. Фундаментальные
исследования (совместно с Т. В. Гамкрелидзе) "Индоевропейский язык и индоевропейцы.
Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры"
(кн. 1-2, 1984). Ленинская премия (1988), Государственная премия СССР (1990).
Академик, избран: 26.05.2000. Женат, есть сын.

ИВАНОВ ВЯЧЕСЛАВ ГРИГОРЬЕВИЧ

ИВАНОВ ВЯЧЕСЛАВ ГРИГОРЬЕВИЧ 11.11.1927,
дер. Фалилеево Ленинградской области. Выпускник Ленинградского государственного
университета. С 1987 профессор кафедры онтологии и теории познания Санкт-Петербургского
университета

ИВАНОВ ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВИЧ 1866-1949

ИВАНОВ ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВИЧ 1866-1949 Родился в Москве, историк, филолог, критик и публицист, представитель и теоретик символизма. Отец его - ИВАН ТИХОНОВИЧ, 1816-1871, - землемер. Мать АЛЕКСАНДРА ДМИТРИЕВНА ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ, 1824-1896, происходит из духовного рода. В 1903 дебютировал в литературе книгой "Кормчие звезды". После долгой жизни на Западе, преимущественно в Италии, в 1905 возвратился в Россию. В 1910-1912 преподавал историю греческой литературы на Раевских женских курсах в Петербурге. Профессор, а затем ректор Бакинского университета, одно время был заместителем наркома просвещения Азербайджана. В 1924 уехал с семьей в Рим, принял католичество, "чтобы стать до конца православным". Читал лекции по русской литературе и языку в университете города Павии. Умер в Риме. Первая жена ДАРЬЯ МИХАЙЛОВНА (1864-1933), дочь АЛЕКСАНДРА ((1887-?). Вторая жена ЛИДИЯ ДМИТРИЕВНА 1866-1907. Дочери ЕЛЕНА (умерла в младенчестве), ЛИДИЯ (1896-1985). Третья жена - падчерица ВЕРА КОНСТАНТИНОВНА ШВАРСАЛОН (1890-1920). Сын от третьего брака ДИМИТРИЙ, 1912, журналист, писатель, хранитель архива отца.
"Брокгауз и Ефрон":
Иванов, Вячеслав Иванович — поэт (род. в 1866 г.), сын чиновника. Учился на филологическом факультете Московского университета, потом в Берлинском университете. Надолго поселившись в Риме, написал диссертацию "De societatibus vectigalium publicorum populi Romani"; она не была напечатана, но выводы ее, важные для характеристики римских откупных акционерных обществ, вошли в науку (ср. книги профес. Гревса и Ростовцева). На литературное поприще И. выступил в 1898 г., стихами, напеч. в "Вестн. Евр.". В "Журн. Мин. Нар. Просв." 1899 г. поместил переводы из Пиндара, вышедшие и отд. брошюрой. В 1901 г. предпринял поездку в Грецию и на Восток, в целях изучения вопроса о существе и происхождении религии Диониса. В 1903 г. напечатал сборник стихов "Кормчие звезды. Книга лирики" (СПб.) и прочел в Русской высшей школе в Париже ряд лекций о религии Диониса, часть которых появилась в "Новом Пути" 1904 года (№№ 1, 2, 3, 5, 8, 9). В этой работе, озаглавленной "Эллинская религия страдающего Бога", автор "обосновывает свой взгляд на сущность и корни дионисической мистики и экстаза (их колыбелью, по мнению И., были первобытные тризны), а затем пытается осветить живое значение дионисовского круга верований и переживаний, своеобразно окрасившего и христианство, для духовной жизни нового человечества". Ряд стихотворений И. напеч. в московских альманахах "Север. Цветы" и "Скорпион" и в "Новом Пути". В 1904 г. книгоиздательство "Скорпион" выпустило второй сборник стихотворений И.: "Прозрачность", с приложением перевода, размером подлинника, бакхилидова дифирамба "Тезей" и его оценки. В журнале "Весы" И. поместил ряд статей ("Ницше и Дионис", "Поэт и чернь", "Поскольку мы идеалисты", "Дионисово действо" и др.), стремящихся "установить идеал подготовляемого символическим и келейным искусством искусства всенародного, которое должно найти свое полное выражение в хоровом действе трагедии — мистерии, она же — литургическое служение у алтаря страдающего Бога". В "Северных Цветах" 1905 г. вместе с циклом новых стихотворений напечатана трагедия И. "Тантал" (с античными хорами). Для соч. Байрона под редакцией Венгерова И. перевел поэму "Остров" и ряд стихотворений. Отмеченное печатью выдающейся и тонкой вдумчивости, творчество И. представляет собой крайний предел того отчуждения от жизни, крторым характеризуется русский символизм. Оно озадачивает даже читателя, знакомого с причудами Бальмонта, Брюсова и др. Не говоря уже о том, что значительная часть того, что пишет И., построена по образцу греческих дифирамбов и других форм античной поэзии, в творчестве его все непосредственное тщательно изгнано, вся задача поэзии сведена к схоластически-отвлеченной символизации явлений жизни и природы. Даже вполне определенного содержания сюжеты исторические и мифологические обработаны с точки зрения совсем особого рода "мифотворчества", т. е. вкладывания в простые верования первобытного человека наиглубочайшего, или, вернее, наивыспреннейшего, символического смысла. И наконец, предметы, казалось бы, уже безусловно-конкретные (напр. минералы) фигурируют в поэзии И. лишь в качестве символов свойств, уразуметь которые не очень-то легко. Алмаз есть "всепроницаемая святыня, луча божественного Да"; рубин, "рдея рудой любовью", представляет собой "прозрачности живую кровь", он "красной волей ярко-властен"; изумруд — "змий, царь зачатий Красоты", "обет чудес в дали безбрежной", "земли божественная злачность, ее рождающее Да" и т. д. Ввиду такого нагромождения символов и несомненной их надуманности даже поклонники своеобразной поэзии Вячеслава И. не могут отрицать "трудности" понимания ее и того, что она "плод труда не менее, чем вдохновения". Но эта "трудность" понимания обусловлена не недостатком таланта, как думают многие критики, в общем очень сурово относящиеся к И. и усматривающие в нем тип "гелертера", которого обширное образование, замечательная литературная начитанность и особенно желание полностью воскресить античные литературный формы лишило простоты непосредственно-художественного восприятия. В действительности, как "трудность", так и своеобразная внешняя форма поэзии И. — только результаты определенной теории; в тех немногих случаях, когда он о ней забывает, он пишет и просто, и талантливо, и поэтично. И. смотрит на поэзию, как на нечто безусловно жреческое, как на нечто такое, что не может и не должно быть доступно толпе. "Отъединенность" поэта от "черни" — гордость И. Символ непременно должен быть "темен в последней глубине", потому что в нем должны воплотиться смутные, как сквозь сон, воспоминания об отдаленном прошлом народных верований. Эта намеренная темнота поэзии и мистики И. еще увеличивается тем, что у него перемешана символика христианская с символикой языческой, античной, и в ней поэтому нет определенного стиля. Наиболее бросающимся в глаза свойством поэзии И. является та необыкновенно-тяжеловесная форма, в которую он облекает свою жреческую, или, по его терминологии, "гиератическую", символику. По своему миросозерцанию примыкая то к греческому пантеизму, то к средневековой мистике и витая всегда вдали от земли вообще и от России в частности, И., однако, усвоил себе крайне неуклюжий, архаически-"русский" слог и целыми десятками создает неологизмы в славяно-росском стиле, вроде "среброзарность", "снеговерхий", "светорунный", "светозрачный", и т. д. Рядом с этим, он воскрешает десятки давно забытых старых слов и славянизмов вроде: "облак", "ветр", "дхнуть", "упряг", "сулица", "лет", "рык", "стремь", "кипь", "сткло", "ветвие", "пря", "вони древес", "осияваться", "вздыбиться", "скиты скитальных скимнов" и т. д. Славяно-росские архаизмы вызывают глумление критики, и редкая рецензия об И. обходится без жестких сопоставлений с Тредьяковским. На самом деле, однако, тяжеловесность формы И. — исключительно результат все того же "гиератического" взгляда на поэзию. По его мнению, "магическая и теургическая энергия размерной речи возрастают с гиератичностью выражения" и потому поэтическая речь должна непременно отдаляться по возможности дальше от "общепринятой речи нашего образованного общества".

ИВАНОВ ВЯЧЕСЛАВ НИКОЛАЕВИЧ

ИВАНОВ ВЯЧЕСЛАВ НИКОЛАЕВИЧ Родился
30 июля 1938 в г. Москве. Отец в 1943, отказавшись от брони, добровольцем
ушел на фронт и погиб под Ленинградом. В 1945, перед самым концом войны,
погиб старший брат, 19-летний Михаил. Вернувшись из Барнаула (1943), семья
Ивановых (мать, бабушка, сестра и Вячеслав) жила на Большой Калужской улице
рядом с Нескучным садом. Спортсмен, заслуженный мастер спорта (1956). Чемпион
Олимпийских игр (1956, 1960, 1964), мира (1962), Европы (1956, 1959, 1961,
1964), СССР (1956-66) в академической гребле (лодка-одиночка). Окончил
Волгоградский Государственный институт физической культуры (ГИФК, 1969)
и экстерном офицерское училище (1960).

ИВАНОВ ВЯЧЕСЛАВ ФЕДОРОВИЧ 1877,

ИВАНОВ ВЯЧЕСЛАВ ФЕДОРОВИЧ
1877, Петербург. Инженер-строитель. Инженер путей сообщения. Профессор
Киевского политехнического института по кафедре санитарнйо техники. С 1911
декан инженерно-строительного отд. указанного института.

Иванов Гавриил Абрамович 1885

Иванов Гавриил Абрамович , 1885г. р. Уроженец Хиславич.р. д.Водотока. русский; б/п. к-з. Место проживания: Хиславич.р. д.Водотока. Арестован 18.12.37. Осужден 05.01.38 Тройки УНКВД Смол. обл.. Статьи обвинения: 58-10. Расстрелян 21.01.38.

ИВАНОВ ГАВРИИЛ АФАНАСЬЕВИЧ 1826-1901

ИВАНОВ ГАВРИИЛ АФАНАСЬЕВИЧ 1826-1901. Почетный член Имп. московского университета. Похоронен на 1 участке Ваганьковского кладбища, Москва.

ИВАНОВ Гавриил Дмитриевич 1905

ИВАНОВ Гавриил Дмитриевич, 1905 г. р., уроженец г. Орла, данных о месте жительства и работы нет. Арестован в 1941 г. Осужден на 10 лет ИТЛ и 5 лет поражения в правах.